用苏东坡的“浓墨”法研究清代书法，参观广州“光孝寺祖碑”“颜体”官方书法模型

不知先生（于墨）日常书法课：以清代隶书《一兵守书光孝寺于忠祥寺碑》为蓝本的一段（隶书在历史上有两个重要阶段，当然，这与两个历史时期碑学的繁荣有关：一是汉代隶书刚刚兴起的时候，一是清代隶书复兴的时候，清代有很多写隶书的书法家。 “官阁体”的书体，很多人一生都没有冲破这个牢笼，著名隶书大师郑范先生用草书写隶书，似乎是想打开这个牢笼。隶书与草书之间“血缘相近”，郑范先生学识渊博，写遍了汉碑，但他却没有“映象”过任何一块汉碑，俗话说“向汉碑学习”。过去而不模仿过去”）Shi，Xi（Shi，Xi）（写作日期：1994年2月5日 - 13岁）。

不知先生（于墨）日常书法课：以清代隶书《一兵守书光孝寺于忠祥寺碑》为题的一段（朱彝尊先生清初也写过隶书。他的隶书几乎没有什么“创新”，是汉碑原有的“隶书”中融入了唐楷书的影子。桂甫注重《楼首碑》和《华山碑》的风格，其隶书造诣比朱彝尊先生更进一步，尤其是汉碑的古朴厚重。钱镛也跟贵甫先生一样，把汉碑彻底毁掉了，可惜写的是“死”）敬、书、敬、德（书写日期）。 ：1994年2月6日 - 13岁）

不知先生（余墨）日常书法课：以清代隶书《一兵守书光孝寺余忠祥寺碑》为主题的一段（清代隶书书写有特色，我得提到“扬州八怪”中的金农和郑板桥，尤其是金农的书写风格是独特的，他写隶书或“漆书”，字形方扁，横笔宽，竖笔却很小。这样的隶书难免“怪异”，他对隶书的创新是值得肯定的）（人人网）（写作日期：1994年2月7日——13岁）。

不知先生（玉墨）日常书法课：清代隶书《一兵守书光孝寺余忠祥寺碑》（清代隶书大师何绍基先生喜爱的《一兵守书光孝寺余忠祥寺碑》）一生之最《张骞碑》，其学之深不可言，但有一点需要说的是，他的文笔太“熟”了，越练碑文就越差。总体来说，他算得上是清代隶书中的佼佼者，与乙丙隶书相比“稍逊一筹”，但与桂符隶书、钱勇隶书相比，却是“稍逊一筹”。比金农的《内》魂更生动，更有“造字技术”，另外，西泠八大家之一的陈洪绶，在隶书中很有名气。 “巧”。）巴明（Ba Ming）（写作日期：1994年2月8日——13岁）

不知先生（于墨）日常书法课：以清代隶书《易秉寿光孝寺隶书及于忠祥寺碑》为题的一段（易秉寿早期隶书其实是与桂符一样，但后来他的隶书在简洁朴素的基础上多了几分“庙风”，难能可贵的是他将颜真卿的楷书融入隶书之中。 ，他还巧妙地用隶书书写颜体书法，这在整个书法史上是比较罕见的现象，难怪很多书法家因为不懂得适应而无法超越自己。并且不知道如何适应。） 北投（写作日期：1994年2月9日——13岁）。

雨墨（不知先生）生活照

字无声，名曰“不知先生”，字少，斋名曰：“不知斋”。 出生于河南滑县，现居四川成都。 诗人、思想家，书法、绘画、篆刻学者。 他十四岁就辍学了，卖过菜，摆过摊，铺过路，做过临时建筑工人、推销员、美术老师。 曾任艺术门户网站主编、出版社社长助理、实体书店创始人。 如今他以哲学思考为己任，专注于诗歌、小说、戏剧，同时涉足散文散文和文学理论。 他还学习书法、国画、篆刻，自学古琴、茶道。 其文章散见于国内外各类报刊杂志，着有《玉墨文集》（书墨限量版）。 代表作有《世界在这里》（共三册）、《思想末世》、《道德黑洞》、《未来史》、《巨兽》、《我是谁？ 》、《我不是苏格拉底》、《解构观念的思考》、《夕阳遗书》、《远古谜语》、《死亡设计师》、《死亡笔记》、《符号王国》、《肖像》天空的》、《倾斜》、《黑色白垩纪》、《黑眼睛》、《精神分裂症》（《虚无圣经》、《瓮》）、《幻觉》等。